中国民主季刊

1. 《中国民主季刊》2024年第二季索菲·理查德森：中国与国际人权体系（朗读Jeanette）

英博登的研究旨在厘清中国政府是如何与联合国的不同人权机构打交道的。中国从1982 年首次参与联合国人权体系开始，直到 2017 年，是这个国际体系中的“制定者、推广者、接受者、限制者还是破坏者？”这些解读又如何能帮助我们更广泛地理解中国对其他国际机构的态度和行为？

May 08,2024 08:43

2. 《中国民主季刊》2024年第二季张崑：民主的中国化与中国的民主化 (下)（朗读晓泉）

进入“改革开放”时代后，随着“群众运动”的解体，“群众”转变为“市民”。“市民”性质为“逐利的个体”，历史上也被称为“布尔乔亚”，以追求“排他性财产权”为其最根本的特征。基于这一社会现实，本文下篇通过辨析作为最基本的“权利”的“财产权利”的双重内涵，即个体与集体之间的“最先占有者的权利”内涵和个体与个体之间的“排他性财产权”内涵，探讨以“市民”为基本要素，经由“最先占有者的权利”的充实而得到“个人权利”的完整内涵，进而走出一条基于“个人权利”的“中国的民主化”的道路的可能性。

May 08,2024 54:40

3. 《中国民主季刊》第二季胡平/芮朝怀：天安门抗议 35 年之后的反抗问题（何杨朗读）

35 年前，声势浩大的天安门民主运动以被残酷镇压而告终，中国与第三波民主化擦肩而过。重视从过去的失败中学习，才更可能在未来取得成功。那场运动的经验教训是否得到了正确的总结？如何看待公民抵抗在香港所遭受的严重挫败？为什么我们必须坚持非暴力抗争作为争取自由民主的手段？如何改进我们运用这种抗争技术的技能，从而提升成功的机会？《中国民主季刊》芮朝怀就这些问题，与《北京之春》荣誉主编、中国民主转型研究所荣誉所长胡平先生做了以下对谈。点击下载全文：https://chinademocrats.org/?p=3110点击下载杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=3092

Apr 30,2024 35:03

4. 《中国民主季刊》2024年第二季哈迪·梅里曼、许田波、王天成等：中国民间暴力思想的兴起（何杨朗读）

点击下载全文和杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=3101从世界范围看， 1989 年天安门民主运动当属规模最大的非暴力行动之一。当时参与者普遍认为必须坚持非暴力，维持了良好的非暴力纪律。它的被残酷镇压，在无数人们心中造成了巨大冲击，包括质疑非暴力在中国的可行性。特别是近 10 多年来，随着许多人对改革期待的破灭，主张暴力反抗的人显著增多。因而，距天安门民主运动 35 年之后的今天，活动分子、网络评论人士仍在激烈地争论着暴力与非暴力的问题。争论既发生在国内外许多私下谈话中，也发生在有言论自由的海外网络平台上，例如推特 (X)。主张暴力的人认为，非暴力只适合于统治者相对更仁慈或有某种自由民主的国家。主张非暴力的人经常会遭到“围攻”，他们的人格、动机甚至也被质疑贬损。民间暴力思想兴起的主要原因是什么？暴力主张者们所说的“暴力”究竟指的是什么，是民间武装起义、军人的政变还是其他，其中的问题何在？他们所持的理由，从世界范围人类自由事业的经验看，是否成立？非暴力只适合于统治者仁慈或有某种自由民主的国家，这种看法的盲点何在？“非暴力不适合中国”，是否对 19

Apr 23,2024 32:28

5. 《中国民主季刊》2024年第二季戴雅门：权力、绩效与合法性（何杨朗读）

点击下载全文和第二季完整版：https://chinademocrats.org/?p=3095这是当代著名民主问题研究专家戴雅门 (Larry Diamond) 教授 2023年 12 月 6 日所作的、第 20 届西摩·马丁·利普塞特年度世界民主讲座。他从权力、绩效和合法性三个方面探讨了如何重振世界民主的势头。在讨论全球民主所面临的挑战时，戴雅门教授也对香港、台湾和习近平统治下的中国给予了敏锐的关注。“世界的自由事业是不可分割的”，戴雅门教授说。此文发表于 2024 年 4 月 1 日出版的美国《民主季刊》第 23 卷第 2 期 (Journal of Democracy，Volume 35, Number 2 April 2024, https://muse.jhu.edu/pub/1/article/922830)。感谢《民主季刊》提前分享英文原文，使我们得以快速翻译此文、发表其中文版。

Apr 23,2024 43:01

6. 《中国民主季刊》2024年第一季简记祢正平：全球民主人权事件（罗乐朗读）

以色列遭恐袭与加沙人道危机；伊朗人权活动家获诺贝尔和平奖、萨哈罗夫奖；上海万圣节中的行为艺术；阿根廷、荷兰大选，右翼领导人胜出；香港警方悬赏海外活动人士；科罗拉多州最高法院否定特朗普竞选资格；欧洲议会强烈谴责中国政府强制同化藏族儿童；以色列最高法推翻内塔尼亚胡司法改革的一项关键内容

Apr 05,2024 19:14

7. 《中国民主季刊》2024年第一季专论　艾瑞卡·切诺维斯：非暴力抗争的未来（言晓义译，罗乐朗读）

在过去半个多世纪中，公民非暴力抵抗超越了武装斗争成为革命运动最常使用的动员形式。然而，从世界范围看，近10多年来，公民抵抗的收效有所下降。其中的原因是什么？可以从中得到哪些教益？这正是艾瑞卡·切诺维斯(Erica Chenoweth)此文分析讨论的重点。该文首发于美国《民主季刊》2020年第3期(Journal of Democracy, Volume 31, Number 3, July 2020,pp. 69-84, https://muse.jhu.edu/article/760088)。

Apr 05,2024 49:20

8. 《中国民主季刊》2024年第一季笔谈中国经济困境：原因、出路与政治意蕴（作者：罗谷、文贯中、盖思德等；何杨朗读）

中国经济曾以令人目眩的速度持续增长了数十年，经济总量进入世界前列。但是，近十余年来，经济增长逐年下降。今天，经济学者和观察家几乎毫无例外地认为中国经济不但雄风不再，而且“徘徊在一场危机的边缘”（保罗·克鲁格曼）。企业家普遍对未来没有信心，整个社会开始陷入一种焦虑、失望状态。目前这种令人担忧的困境，从政策、政治、结构上看，主要原因是什么？需要做出什么改变，中国经济才能恢复活力？经济的下滑可能有着怎样的政治含义，是否会导致政权危机和民主转型的契机？《中国民主季刊》邀请了几位专家学者，就这些问题进行了以下笔谈。

Mar 03,2024 32:59

9. 《中国民主季刊》2024年第一季商榷海山：国家主义还是党国主义（朗读罗乐）

《中国民主季刊》2024年第一季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=2467在《中国的左右之争在争什么？》（《中国民主季刊》2023年第3期笔谈）中，荣剑说：“新左理论庞杂宏大，在‘三观’ 上与欧美左翼有许多交集，汪晖在欧洲多次获大奖，是欧洲左翼对其理论认可的证明。但欧洲左翼没有充分意识到的是，中国新左派已经全面转向对国家主义的支持，其反对西方现代性的一系列理论表述已经转化为反对西方宪政民主制度及其价值观的立场，中国新左派已经完全背离了欧洲左翼一贯坚持的价值观，堕落为国家主义的附庸”。我认为，荣剑没有认清中华人民共和国的性质。大陆中国实行的不是国家主义而是党国主义。中国新左派已经全面转向对“党国主义”的支持，堕落为“党国主义”的附庸。

Feb 17,2024 16:04

10. 《中国民主季刊》2024年第一季书评夏明：从思想到制度：陈奎德《自由中国谱系》（罗乐朗读）

《中国民主季刊》第一季杂志完整版下载：https://chinademocrats.org/?p=2467陈奎德先生所著《自由中国谱系》是本世纪华人思想界的一座里程碑式的作品。它是一位融贯东西方学问、文言现代汉语都斐然成章的政治哲学家的必传之作。在书中，作者为我们刻画分析了数位实现了“三立”（立功、立言、立德）或“四立”（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）的自由主义大师。我深信，坐言起行的陈奎德博士的著作也有此功效。如果这部著作不是由他来写，如果这部自由主义的谱系能够采纳尼采“为生命书写历史”而不是“死亡的历史”，我想本书作者、言论自由的倡导者胡平、改革开放第一政治学家严家祺等我们熟知的当代思想家都会被大书特书，把自由中国的谱系延展和光大下去。

Feb 17,2024 27:56

11. 《中国民主季刊》2024年第一季专论当今的选举制度：全球一览德（作者：理查德·W·苏德里埃特、安德鲁·埃利斯徐行健译王天成审校罗乐朗读）

《中国民主季刊》2024年第一季杂志完整版下载：https://chinademocrats.org/?p=2467本文原载于美国《民主季刊》2006年第二期(Journal of Democracy,Volume 17, Number 2, April 2006, pp. 78-88)。它概述了当今世界选举制度的类型与分布，讨论了选举制度变化的趋势及新生民主国家设计选举制度的一些注意事项。

Feb 17,2024 31:45

12. 《中国民主季刊》2024年第一季专论教会的抗争：基督教会与韩国民主转型（罗乐朗读）

点击链接下载2024年第一季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=2467基督教在韩国民主转型过程中发挥了重要的作用，但之前的研究更关注于基督教作为文化和信仰支撑所发挥的间接作用。本文侧重于基督教会作为一种社会组织以直接参与抗争的方式所发挥的作用，并认为韩国基督教会是推动该国民主转型的主要力量。为论证此观点，本文从韩国教会为何抗争和如何抗争两个方面入手，通过历史反省、现实状况和民众神学阐述了教会抗争的合法性，并从居间联系、认同改变和社会利用三个方面论述了教会在抗争过程中所发挥的具体作用。

Feb 13,2024 34:35

13. 《中国民主季刊》2024年第一季播报节目专论王珂：当代中国民族主义的载体和共犯关系 ——以新疆的汉人社会为例（罗乐朗读）

点击下载全文；点击下载《中国民主季刊》2024年第一季完整版：当代中国人的民族主义行为并不仅仅是洗脑的结果，在更大程度上它还是社会边缘人群自己的选择。在极权主义体制中，社会边缘人最容易成为民族主义的载体。这是因为民族主义可以成为边缘人实现社会流动的手段。尤其在当代中国，作为操纵民众手段的民族主义是中共政权敢于在一定程度上向民众开放的唯一的公共空间，所以生活于社会底层、苦于被剥夺了社会流动机会的边缘人，就更加希望表现自己具有爱国意识。但社会边缘人却无法意识到其中的二律背反的逻辑关系：他们为了摆脱边缘人的社会地位而配合当局的民族主义的行为，只会促使当局为了生产更多的社会边缘人而制造更多的社会不平等。

Jan 29,2024 49:10

14. 《中国民主季刊》2024年第一季播报节目专论张崑：民主的中国化与中国的民主化（上）（罗乐朗读）

点击下载全文：https://chinademocrats.org/?p=2544；点击下载《中国民主季刊》2024年第一季完整：https://chinademocrats.org/?p=2467 近代中国走出帝制，国号由帝到民，确立了人民主权原则。民主政治随之提上议事日程，成为所有中国人的共同目标。然而，西方民主一进入中国，就随着当时思想界风气化潮流而成为一种风气，在本地化中脱离了本来面目，在这条歧途上，从孙中山的“人民来做皇帝”开始，到中共以组织群众运动的方式“领导人民”、毛泽东以意识形态的方式“为人民服务”而化身人民，民主在中国化过程中被步步扭曲，直至走向严苛的专制。本文试图反思这一扭曲过程中的关键要素，为未来的矫正做出准备。

Jan 29,2024 52:29

15. 《中国民主季刊》2024年第一季播报节目访谈王飞凌/秦中音：中国共产党的体制性宿命（何杨朗读）

点击下载全文：https://chinademocrats.org/?p=2492；点击下载《中国民主季刊》2024年第一季完整https://chinademocrats.org/?p=2467。习近平已经成为继毛泽东之后权力最为集中的中国领导人。面临经济下滑、民间矛盾加剧，他进一步加强了其一党专政机器对社会的统治力度。在这篇访谈中，美国乔治亚理工大学纳恩国际事务学院教授王飞凌认为，中国共产党的列宁-斯大林式共产主义基因（其实更多的是一个缺失皇室的秦汉式帝制政体），结构性地决定了其命运。这一体制性宿命使得当权者首要考虑的一直是其权力的绝对安全，“不得不”力求控制一切以维稳；而严控扰民必然制造无尽的新问题与各种反弹，从而迫使当权者进一步加码管控；如此反复内卷，趋向反噬权力本身。

Jan 29,2024 43:39

16. 《中国民主季刊》2024年第一季播报节目访谈陈健民/滕彪：全球视野下的中国公民社会（朗读：何杨）

点击下载全文：https://chinademocrats.org/?p=2484；下载《中国民主季刊》2024年第一季完整版：https://chinademocrats.org/?p=2467 民主转型理论经历了哪些变化，对中国有什么启示？新自由主义以及全球化如何影响了中国政治图景乃至世界格局？中国的公民社会的兴起和衰落的背景和原因，以及前景如何？中国的民主化具备哪些有利和不利的条件？就这些问题，《中国民主季刊》副主编、纽约城市大学客座教授滕彪博士对陈健民教授进行了访谈。陈健民是香港著名学者和活动家， “占中三子”之一，现为台湾国立政治大学社会学系客座教授。

Jan 29,2024 41:59

17. 《中国民主季刊》2024年第一季播报节目访谈裴敏欣/王天成：是什么使得中国民主转型特别困难（何杨朗读）

点击下载全文：https://chinademocrats.org/?p=2477；点击下载《中国民主季刊》2024年第一季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=2467 为什么中国不同于许多国家，经济发展并没有带来民主化？习近平的新极权主义是新毛泽东主义还是新斯大林主义？中国经济一度的高速增长是专制体制“制度优势”的体现吗？中国的极权统治是否能免于苏联极权体制最终覆灭的命运？为什么对于共产党政权监视控制社会而言，人力资源比高科技更重要？中国民主化会乱吗？《中国民主季刊》主编王天成就这些问题，专访了华裔政治学家、美国克莱蒙特·麦肯纳学院政府学教授裴敏欣。

Jan 29,2024 37:55

18. 《中国民主季刊》2023年第四季 Eleanor Zhang：全球民主人权事件（朗读：罗乐）

1.加蓬发生军事政变2. 尼日尔政局动荡军人夺权3. 厄瓜多尔暴力事件频发，多名政治领袖被害4. 美国制裁涉嫌“强制同化”西藏儿童的中国官员5. 以色列民众数月游行抗议政府司法改革法案6. 柬埔寨国王任命现任领导人洪森的儿子洪玛奈为总理7. 加拿大指控印度政府涉嫌杀害锡克族领袖

Jan 19,2024 16:54

19. 《中国民主季刊》2023年第四季专论　莫里斯·卡尔达：捷克斯洛伐克的圆桌谈判（罗乐朗读）

1989年捷克斯洛伐克天鹅绒革命期间，政府与哈维尔为首席代表的反对派之间进行了10轮圆桌谈判。根据谈判结果，政府被改组、总统胡萨克辞职，整个国家迅速从专制向民主转型。热奈∙艾斯特主持编辑的《圆桌谈判与民主转型：1989年的东欧与中国》第4章，总结分析了这10轮谈判，下面摘录的是其中前四轮谈判。该书2017年已经由中国民主转型研究所翻译出版。它不只研究记录了波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、东德、保加利亚等前东欧共产主义国家的圆桌谈判，也在最后一章讨论1989年中国天安门民主运动的失败。登录中国民主转型研究所网站(https://chinademocrats.org)，可以免费阅读、下载本书完整版。

Jan 19,2024 27:31

20. 《中国民主季刊》2023年第四季专论罗伯特·埃尔吉：从新角度看半总统制：一个主题的不同情况（何杨朗读）

罗伯特·埃尔吉（Robert Elgie），爱尔兰都柏林城市大学帕迪-莫里亚蒂（Paddy Moriarty）政府与国际研究教授，长期致力于当代世界半总统制的比较研究译者徐行健是中国大陆专业人士审校者王天成为《中国民主季刊》主编从新角度看半总统制：一个主题的不同情况罗伯特·埃尔吉文徐行健译王天成审校在讨论中国未来民主宪法设计时，半总统制一直没有受到多少关注。长期致力于半总统制比较研究的爱尔兰政治学家罗伯特·埃尔吉，在这篇文章中讨论了半总统制的定义标准与在世界上的分布，分析了不同类型半总统制对于民主巩固、存亡的影响。有证据表明，新生民主国家应避免采用高度总统化的半总统制。该文2005年发表于美国《民主季刊》第3期（Journal of Democracy Volume 16, Number 3 July 2005）。学界关于两种主要民主制度类型——总统制和议会制——的利弊的争论，在 “第三波”民主化中得到高度关注。关于总统制的内在危险性和议会制的明确优良性的讨论，在 1990 年代特别受关注，而时至今日这些讨论依然重要。在过去几年中，阿富汗、东帝汶和伊拉克等正在经历民主化的国家

Jan 16,2024 33:54

21. 《中国民主季刊》2023年第四季台湾视角曾建元：美国促成日韩和解与围堵中国态势的成形（何杨朗读）

作者：曾建元国立中央大学客家语文暨社会科学学系、淡江大学资讯传播学系兼任副教授、华人民主书院协会理事长。第二次世界大战后，美国与苏联为首各自领导资本主义与社会主义国家阵营形成全球冷战结构，美国在欧洲和亚洲分别推动建立集体安全体系，欧洲的北大西洋公约组织维持至今，但亚洲则仅有昙花一现的东南亚公约组织，很大原因，出于东亚各国对于日本的历史情结。物换星移，在苏联崩解后，中华人民共和国已成为普世价值体系的最大威胁，两岸关系的安危更牵动着全球自由贸易秩序的运转，日韩的和解，正为当代印度太平洋战略架构的构筑，围堵中华人民共和国态势的成形，在东北亚创造了条件。

Jan 04,2024 24:35

22. 《中国民主季刊》第四季专论索菲亚·麦克莱纳等：使非暴力运动更有力量（何杨朗读）

该文作者：索菲亚·麦克莱纳、斯尔杰·波波维奇、约瑟夫·赖特。言晓义译。索菲亚·麦克莱纳（Sophia McClennen）是宾夕法尼亚州立大学国际事务和比较文学教授；斯尔杰·波波维奇（Srdja Popovic）是非暴力行动和战略应用中心（CANVAS）的创始人，也是科罗拉多学院和弗吉尼亚大学的讲师；约瑟夫·赖特（Joseph Wright）是宾夕法尼亚州立大学政治科学教授。译者言晓义毕业于北京大学，曾获台湾梁实秋文学翻译奖。过去几十年中，民众非暴力运动已经成为通向民主的最可靠路径。然而，并非所有非暴力运动都取得了成功。如何使非暴力运动变得更加锐利、有效？在这篇文章中，三位作者专门探讨了一种他们称之为“致困行动”的战术。他们的研究表明，使用这一战术有助于提升非暴力抗争的成功机率。该文 2023年1月首发于美国《民主季刊》(Journal of Democracy, Volume 34, Number 1 January 2023)。

Jan 04,2024 39:27

23. 《中国民主季刊》第四季专论彭涛：右翼民粹主义运动在欧美的兴起（朗读：何杨）

点击下载杂志：https://chinademocrats.org/?p=1940摘要:多年来，民粹主义政治运动在欧美国家不断地兴起，右翼民粹主义政党更是被成功动员起来。它们的成功很大程度上是因为有效地利用了中下层民众对生活标准的降低和前景不确定的恐惧。右翼民粹主义给西方民主带来了不小的冲击，尤其是右翼民粹主义政府对代议制民主的破坏。要降低右翼民粹主义者对民主的侵蚀，就得着手消减人们对社会衰退的恐惧、解决结构性问题和克服代议制政治功能失调等，致力铲除右翼极端民粹主义赖以滋生的土壤。

Dec 27,2023 27:55

24. 《中国民主季刊》第四季专论周保松：自由爱国主义（何杨朗读）

欢迎下载全文和第四季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=2025摘要：本文尝试论证一种自由主义式的爱国主义观，它肯定国家有存在的必要，认同关心和热爱自己的国家是值得追求的美德，不过却设下基本的条件：未经充分反思且得到合理证成的爱国主义，不值得我们无条件服从。自由主义会视秩序、自由、平等和正义为国家的基本价值，并以此作为爱国的基础。中国的自由主义者有必要建构自己的爱国观，以响应和抗衡各种反自由主义的爱国论述。

Dec 27,2023 36:55

25. 《中国民主季刊》第四季专论陈纯：自由主义的四次“左右之争”（下）（何杨朗读）

欢迎下载全文和第四季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=2025近十余年来，在中国自由主义的内部产生了四次“左右之争”，它们分别围绕着分配正义、改良与变革、#MeToo以及川普主义展开。中国语境下的左翼自由主义在这四次论争中逐渐成型，并且不断参与到本土的议程设置之中，与此同时，左右两翼自由主义的分歧也在论争中愈益明晰。这些分歧的维度除了受到两翼各自的理论来源的影响，也深刻地受到中国独特的历史进程与过往思潮的形塑。本文旨在对这四次论争进行整理、探究、分析、总结，以期有益于中国自由主义的未来发展。

Nov 20,2023 37:05

26. 《中国民主季刊》第四季笔谈王飞凌/陈健民/胡平/宋永毅等：中国民主化会乱吗？（何杨朗读）

欢迎下载全文或第四季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=2002长期以来，一提到中国民主化，几乎总是有人问：“国家会乱吗？”，同时，官方也一直强调“稳定压倒一切”。官方媒体不时渲染其它转型或民主国家的“乱象”。担心民主化会导致大的动荡、混乱，这是一种在社会各个阶层都存在的普遍情绪。尽管从来没有人清晰界定，但听起来似乎那种动荡混乱很可能是灾难性的、难以承受的。这种普遍担心的“大乱”究竟是什么？是经济崩溃，没有法律秩序的无政府状态，国家分裂、内战，不同政治力量之间的竞争，还是其他？如何看待对中国民主化前景的这种普遍担忧？它主要是出自人们天生的保守倾向，即对未知之境的惶恐、不安，还是官方宣传潜移默化的影响？从其他国家的经验和中国自身的情况看，这种想象的恐惧有多大的合理性？中国民主转型究竟存在哪些风险？应以什么心态对待可能的震荡与风险？哪些风险是可以未雨绸缪、尽量避免的？如何减少转型过程的不确定性？如何看待民主、专制与稳定的关系？目前中国语境中、特别是官方话语中的“稳定”存在哪些问题？中国目前是不是一个稳定的国家？如果您既有在中国、也有在自由社会生活的经历与

Nov 20,2023 43:18

27. 《中国民主季刊》第四季访谈艾华/曾金燕｜抗议的伦理 :从非暴力运动、非文明抗争到MeToo运动（Jeanette朗读）

欢迎下载全文或第四季完整版：https://chinademocrats.org/?p=1972在民主协商的可能性非常低乃至不存在的情况下，选择非暴力抗争还是使用暴力进行非文明抗争？谁能决定抗议者采取何种形式抗争？如何理解非暴力抗议中暴力因素的上升趋势？如何理解米兔（#MeToo）运动对华语维权社群的冲击？受《中国民主季刊》委托，瑞典隆德大学东亚与东南亚研究中心博士后研究员曾金燕，对英国伦敦国王学院法学教授艾华（Eva Pils）做了以下访谈，以期开启华语世界对上述问题的进一步探讨。

Nov 20,2023 23:52

28. 《中国民主季刊》第四季访谈文贯中、张杰：中国错失经济现代化机会----全球化、要素市场和城市化视角（何杨朗读）

请点击下载全文或第四季杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=1965“文革”结束后，中国经济处于崩溃边缘。中共领导人意识到必须改弦易辙，于是在接下来的20余年中，开启改革开放，引入市场调节，加入WTO，力图融入世界。在所谓“中国模式”下，经济一度高速增长，成为世界工厂。进入习近平新时代后，这种模式遭到空前挫折，发达国家正关上大门。它们在剥夺中国正当的发展权吗？“中国模式”为何漏洞百出？为什么抗拒要素市场发育，中国的农业和城市化走上歧途？中国现代化还有生机吗？美国三一学院经济系荣休教授文贯中先生最近撰文，认为中国经济已被党国体制绑架，正失去百年不遇的现代化机会。这个判断所依据的逻辑成立吗？带着这些问题，《中国民主季刊》编辑张杰博士专访了文贯中教授。

Nov 20,2023 44:22

29. 《中国民主季刊》第四季访谈黎安友/王天成：发展、韧性与危机：这个政权还能持久吗（何杨朗读）

欢迎下载全文或杂志完整版：https://chinademocrats.org/?p=1958中国的一党专制政权曾表现出很强的韧性、适应能力。习近平所建立的新极权体制，是否也同样有这种韧性和能力？它是否有能力修复最近显然陷入困境的经济？中国的经济发展程度是否已经使民主化变得更加可能？它是否可以不经历民主化而成为一个发达国家？美国及西方一些国家所说的“中国威胁”是什么？中国将来如果分裂，会有什么可能后果？《中国民主季刊》主编王天成就这些普遍受到关注的问题，采访了哥伦比亚大学政治学教授、著名中国问题专家黎安友 (Andrew J. Nathan)。黎安友教授长期关注中国民主人权问题，曾帮助过许多中国学者、活动人士。今年恰逢他八十大寿，我们做这篇访谈也是本刊全体同仁对黎安友教授的祝贺、感谢和致敬！

Oct 31,2023 31:36

30. 《中国民主季刊》2023年第四季陈纯：中国自由主义的四次“左右之争”（上）（罗乐朗读）

近十余年来，在中国自由主义的内部产生了四次“左右之争”，它们分别围绕着分配正义、改良与变革、#MeToo以及川普主义展开。中国语境下的左翼自由主义在这四次论争中逐渐成型，并且不断参与到本土的议程设置之中，与此同时，左右两翼自由主义的分歧也在论争中愈益明晰。这些分歧的维度除了受到两翼各自的理论来源的影响，也深刻地受到中国独特的历史进程与过往思潮的形塑。本文旨在对这四次论争进行整理、探究、分析、总结，以期有益于中国自由主义的未来发展。

Sep 28,2023 41:06

31. 穆 • 史蒂文·菲什：更强的立法机构，更强的民主（撒母耳译王天成审校何杨朗读）

这篇文章值得仔细阅读、寻味，以作为未来的镜鉴。它2006年发表于美国《民主季刊》(Journal of Democracy Volume 17, Number 1 January 2006)。作者穆 • 史蒂文·菲什（ M. Steven Fish）教授比较研究了20多个后共产主义国家议会的权力与民主转型的成效，得出结论认为更强的立法机构有助于推动实现更强的民主，民主化的推动者在转型开始后应以建设强有力的议会为核心任务之一。

Sep 20,2023 37:08

32. 丹可沃特·罗斯托转型 : 通向一种动态模型（卧云翁译陈育国审校）

该文是当代民主转型研究的奠基作品之一，1970年发表于《比较政治》杂志（Comparative Politics, Vol. 2, No. 3 (Apr., 1970), pp. 337-363）。与强调社会经济文化条件的现代化学者不同，作者丹可沃特·罗斯托（Dankwart A. Rustow）主张分析民主转型的动态政治过程。他将这种政治过程划分为预备（抗争）、决定和习惯三大阶段。他认为民主发生的唯一背景条件是国家统一。原文译文21000多字，为方便阅读，发表时做了大幅删节，特别是略去了许多关于方法论和背景文献的讨论。请读者注意，该文发表时第三波民主化还没有开始，因而所引案例是早先的，转型所经历的时间相对更长。但文章的动态分析视角和转型阶段划分，为后来的研究者所广泛采用。

Sep 20,2023 45:35

33. 降央·诺布艾美莉亚 • 庞：汉化、种族灭绝和西藏的未来（何杨朗读）

长期以来，西藏流亡政府（即西藏行政中央）一直指责中国对藏人进行的是“文化灭绝”。但是，西藏著名作家、亚洲之巅研究中心（High Asia Research Center）的创始人降央·诺布（Jamyang Norbu）认为，“种族灭绝”才是更合适的说法。《中国民主季刊》编辑艾美莉亚•庞（Amelia Pang）就此与降央·诺布做了访谈。诺布分析了1950年以来在西藏发生的一些严重事件，认为中共的政策从未偏离过消灭藏民族这一最终目标。

Sep 17,2023 25:07

34. 王镳：现实主义，还是一厢情愿？评知识界“中国模式”理论对中共改革意愿的判断 ( 续 )【何杨朗读】

本文拟就近二十年来流行于知识界的一些“中国模式”理论进行批判性的评议。中国模式论的主旨，是将中共一党制与有限的民主元素相结合，从而创建出一种不同于西方自由民主制，但又具有道德正当性的理想政体。中国模式论的支持者认为他们的理想政体既是道德上可欲的，又是现实中可行的，因为根据他们的判断，中国共产党为了长期执政，有意愿与人民共享权力。这是本文下篇，它将指出，对于中共来说，渐进有序地与人民分享权力风险极大。出于对公民参政的惧怕，保持并完善国家暴力机器可能更符合共产党的利益考量。并且，中共非但尚未穷尽其镇压人民的手段，反而有办法将国家暴力机器的运转遮掩起来，以降低其使用赤裸裸暴力的频率。对中共统治逻辑和利益计算的误判，使得那些力图将中共一党制与民主元素相结合的改革思路成为理论家的一厢情愿。

Sep 17,2023 28:56

35. 降央·诺布艾美莉亚 • 庞：汉化、种族灭绝和西藏的未来

长期以来，西藏流亡政府（即西藏行政中央）一直指责中国对藏人进行的是“文化灭绝”。但是，西藏著名作家、亚洲之巅研究中心（High Asia Research Center）的创始人降央·诺布（Jamyang Norbu）认为，“种族灭绝”才是更合适的说法。《中国民主季刊》编辑艾美莉亚•庞（Amelia Pang）就此与降央·诺布做了访谈。诺布分析了1950年以来在西藏发生的一些严重事件，认为中共的政策从未偏离过消灭藏民族这一最终目标。

Sep 17,2023 25:07

36. 雷乐天：中国是否存在“极右自由派”？（何杨朗读）

王大卫（笔名）先生文章《当代中国极右、中右、中左、极左的相互关系》（《中国民主季刊》2023年第1期）针对中国自由主义与右翼、甚至“极右”的关系进行了独到剖析。笔者赞同王文中的大部分事实判断，但对另一部分事实判断不无保留意见，遂撰此文与王先生商榷，以期抛砖引玉。

Sep 17,2023 17:31

37. 乔山：中国民主转型期会发生福利竞赛吗？（朗读：罗乐）

在很长一段时间内，西方民主国家的社会福利不断增长，形成所谓“福利竞赛”，但弊端也随之出现，如国家税收越来越重，政府财政不堪重负等。同时，任何消减福利的政策，都会引起抗议、罢工、骚乱，甚至执政党垮台。中国未来的民主转型会陷入“福利竞赛”泥潭吗？本文在比较中西福利制度的基础上指出：当今中国社会福利存在“福利倒置、福利等级制、逆向福利”的基本特征，未来中国民主转型不会发生所谓福利竞赛，而是重建与民主社会相适应的新社会福利制度。

Sep 07,2023 37:40

38. 中国的左右之争在争什么？（荣剑郝志东王大卫吴强张崑冯崇义胡平）何杨朗读

有人群的地方就有左中右，在多党制国家，根据选举制度、传统、选民利益和观念等形成不同光谱的、动态的左右派别。但中国的左右之争却经常出现语境误植、概念不清的混乱。厘清左右之争背后的真问题，对中国具有极为重要的理论意义和现实意义。中国的左右之争在争什么？与欧美的左右之争有何相同与不同？是否存在“问题殖民”，从而讨论的问题和中国现实脱节？政府越少、福利越小越好吗？自由和平等之间、资本主义和社会主义之间、市场竞争与社会福利之间能否平衡，如何平衡？当今中国政权的性质是社会主义、共产主义还是国家资本主义、权贵资本主义，还是兼而有之？中国的现实是太“左”了还是太“右”了？中国有左翼自由主义吗？中国悬殊的贫富差距对未来的民主转型和稳定会有什么影响？“左”和“右”的定义是否一成不变，又如何变化？在没有宪政制度的情况下，左右之争还有意义吗？是否可能超越左右，应否以及如何超越？如果我们不仅关心观念的辨析，也关心中国的民主前景和人民的福祉，如何看待与左右光谱有关的形形色色的派系——自由至上主义、民主社会主义、市场原教旨主义、进步主义、新自由主义（Neoliberalism）、社会自由主义（Social Libe

Sep 07,2023 42:58

39. 周永康黎恩灏：香港民主化运动的过去、当下与未来（何杨朗读）

争取香港民主化的运动在1997年前已经兴起。主权移交中国后，民主运动依然蓬勃，尤其是2014年的雨伞运动和2019年的反修例运动，成为全球焦点。2020年中共在香港实施港版国家安全法，大批民主运动参与者被抓捕或流亡，不少公民组织和媒体亦在政治压力下纷纷解体。如何看待香港近年的民主运动？在中共强力管治下，香港争取民主的运动何去何从？就此，受《中国民主季刊》之邀，伦敦大学国王学院访问研究员黎恩灏博士和知名香港民主运动组织者、前香港学联秘书长周永康进行了对话。

Sep 07,2023 31:10

40. 许成钢、张杰｜驱散迷雾：中国经济增长、产业革命和民主转型

中国在改革开放时代成为世界第二大经济体，促成经济快速崛起的原因是什么？近十年来，中国经济增长陷入困境，货币超发、地方政府债务膨胀、房地产泡沫巨大和内需乏力，是三年新冠疫情防控导致还是早已身患沉疴？以人工智能为代表的第四次产业革命已经到来，中国的举国体制能否在科技竞赛中取得竞争优势？中国经济路在何方？针对这些问题，《中国民主季刊》编辑张杰博士专访了经济学家、斯坦福大学中国经济与制度研究中心资深研究员许成钢教授。全文下载请点击：https://chinademocrats.org/?第三季杂志下载请点击：https://chinademocrats.org/?p=1632

Aug 27,2023 32:19

41. 吴国光、杨子立｜中国模式”: 历史与跨国比较的检讨

编按：中国自称有独特的发展道路，并将其称为“中国模式”声称它有不同于西方的巨大优势。是否存在一种所谓“中国模式”？如何看待它的“优势”？它是否有持久的生命力和未来？就这些问题，《中国民主季刊》杨子立采访了斯坦福大学经济与制度研究中心高级研究员吴国光教授。吴国光教授在1980年代曾深度参与中共的体制改革，是研究中共制度变革问题的专家。

Jun 20,2023 37:13

42. 曾金燕：女权主义与民主运动的民主化

解构这些对女性体制性的剥削、剥夺和压制，女权主义思想首先重申女性作为本体而非他者（如妻子、母亲、助手、劳动力），进而打破整个社会的父权运行机制和文化结构。当下华语世界的社会活动家和知识分子，应该首先反省自身作为男性和精英在父权结构和男性气质场域里获得的优势位置性（positionality），警惕在日常实践中是否言行一致地践行性别平等原则，在政治参与与公共论述中，是否抹杀了女性以及其他处于相对弱势位置者的主体性。

Jun 20,2023 26:00

43. 文贯中：反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（朗读：罗乐）

文贯中（美国三一学院经济系荣休教授）：我觉得现代化是多维的，包括政治制度的现代化和社会生活的现代化，经济现代化是其中之一维。经济现代化能否由独裁专制的体制来推动？对于这个问题，我认为在一段时间之内也是可能的。中国有个40年的经济现代化奇迹，这是全世界都承认的。40年的时间内，中国的许多硬件，例如基础设施、制造业、服务业、经济总量等发生了天翻地覆的变化。问题是，中国以马克思主义为指导的一党专政体制并没有变化。世界上曾认为，中国模式跟东亚模式的起点不一样，但结果，也就是终点，会是一样的。所以，如果帮助中国实现经济现代化，随之而来必然会产生一个庞大的中产阶级。随之而来，中产阶级会自发要求人权和政治上的参与权，以保障自身利益。那么，中国就会逐渐过渡到民主政治的轨道上来。由于东亚其他地方出现这样的过程，人们称之为东亚模式。但是，在中国，经济现代化导致政治现代化的过程并没有出现，民主和自由反而随着经济的现代化而倒退了。这说明，中国模式和东亚模式有着根本的区别。拿台湾跟大陆比较，就能看出这个区别。在一段时期内，台湾实行过专制，或者说威权政治。但是，即使在这段时期，国民党政府一直把宪政放在终极目标上

Jun 16,2023 20:19

44. 吴强：“白纸革命” 与新流民阶级的崛起（播报：何杨）

编按：这应该是中国本土学者关于“白纸革命”的第一篇有深度的研究文章。作者考察了“白纸革命”参与者的生存状况、相互联系方式、受教育程度等，提出正在崛起的“新流民阶级”构成了这一“几乎革命”的主体。这种情况是否“未来革命”的预演，当下自然不好判断，但显然值得高度关注。另外，是否可以用“新流民阶级”来描述“白纸革命”参与者的主体，也有待进一步探讨，欢迎就此赐稿。

Jun 07,2023 24:43

45. 许成钢：反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？

许成钢（斯坦福大学中国经济与制度研究中心高级研究学者、胡佛研究所访问研究员）:为了澄清概念，让我们在讨论所谓“中国式现代化”之前，先概要说明以李普赛特（Lipset，1959）为主发展的现代化理论。尽管这个理论在学术界影响已经下降，在政策界仍然影响很大。这个理论认为，经济发展会导致民主制度。原因是，现代化导致中产阶级的崛起，他们对政治稳定和民主制度具有既得利益。而且随着社会变得更加富裕，公民变得更受教育、更具有政治意识，公民会脱离威权主义。这个在理论解释威权主义制度朝民主制度转型方面比较成功。例如台湾，韩国等。许多这些成功的转型都是在这个理论之后完成的。更显得有预见性。原因是威权制在意识形态、媒体、民间组织、所有制各方面允许社会存在有限的多元化。而这些有限的多元化是中产阶级脱离威权制，转向民主所必须的基本条件。但是极权制则是完全不同的另一种情况。极权制绝不允许存在有限的多元化。在极权制下的“现代化”只能是党完全控制的技术和经济的发展。极权主义党不允许中产阶级成为有自己追求、能保护自己利益的一群人。极权主义是在现代化过程中产生的超大规模极为狂热的世俗宗教运动的产物。世俗宗教运动使得极权主

Jun 05,2023 04:54

46. 刘亚伟：反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？

刘亚伟（美国卡特中心中国项目主任，全美中国研究联合会会长）：中国从甲午战争之后一直到今天，摸着石头找民主。洋务运动、甲午战争、光绪的改革，最后基本上定了“中学为体，西学为用” 。到了1945年，毛泽东跟黄炎培讲“历史周期律”，他说我们共产党来了，用民主的法宝，可以不会重复过去的历史了。罗小朋说的“时间换空间、人命换天命”，也是这个意思。之后是“双十协定”，如果蒋介石和毛泽东当年能够把“双十协定”当一回事的话搞联合政府，中国可能就是另外一条路。我快进到1980年，邓小平“818讲话”说，我们所有的改革最终能不能成功，都是要看政治改革能不能成功。1987年共产党十三大政治报告，赵紫阳提出了中国的政治改革按7步走，包括党政分开、下放权力、建立社会协商对话制度等。共产党一大到二十大，没有哪一个大会对未来的政治改革提出这样的、可操作的步骤。之后就有了基层民主的大跃进了，卡特中心从1998年到2012年，一直与民政部、全国人大跟进、落实村委会选举、乡镇的人大代表选举和县区的人大代表选举。到了2006年，温家宝提出的政改方案也是一种可操作的方案，他告诉当时布鲁金斯研究所的理事会主席桑顿，说中国的政治

Jun 05,2023 04:10

47. 黎安友｜反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（播报：何杨）

编按：大约在2004年前后，在中国令人瞩目的快速经济增长中，一批学者提出了“北京共识”和“中国模式”。在去年的共产党二十大上，习近平抛出了“中国式现代化”，为其所谓“新时代中国特色社会主义思想”增添了新的高频话语。而从“中国模式”到“中国式现代化”，其主旨都在于拒绝政治上的开放，也就是拒绝官方所谓“西方”民主宪政制度。在政治社会学中，现代化理论是一个有重大、持续影响力的学说，其核心关注在于民主产生与存在的社会经济条件。从现代化理论的角度，如何评价习近平所谓“中国式现代化”，以及如何看待中国民主转型的机会与共产党一党专制的未来？今天，自由民主是否依然只是西方价值观，并非晚清以来已发生深刻变化的中国价值观的一部分？当习近平提出“中国式现代化”时，中国的改革开放已经终止，不仅经济面临困难，在政治、社会、意识形态方面似乎也危机四伏。“中国模式”和“北京共识”是否像一些政治学家所认为的那样，是一种威权的现代化（authoritarianmodernization）或合法化威权（legitimizing authoritarianism）？ “中国模式”下的增长活力是否基本或趋于耗尽？中国能否创

May 26,2023 03:54

48. 胡平｜反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（播报：何杨）

编按：大约在2004年前后，在中国令人瞩目的快速经济增长中，一批学者提出了“北京共识”和“中国模式”。在去年的共产党二十大上，习近平抛出了“中国式现代化”，为其所谓“新时代中国特色社会主义思想”增添了新的高频话语。而从“中国模式”到“中国式现代化”，其主旨都在于拒绝政治上的开放，也就是拒绝官方所谓“西方”民主宪政制度。在政治社会学中，现代化理论是一个有重大、持续影响力的学说，其核心关注在于民主产生与存在的社会经济条件。从现代化理论的角度，如何评价习近平所谓“中国式现代化”，以及如何看待中国民主转型的机会与共产党一党专制的未来？今天，自由民主是否依然只是西方价值观，并非晚清以来已发生深刻变化的中国价值观的一部分？当习近平提出“中国式现代化”时，中国的改革开放已经终止，不仅经济面临困难，在政治、社会、意识形态方面似乎也危机四伏。“中国模式”和“北京共识”是否像一些政治学家所认为的那样，是一种威权的现代化（authoritarianmodernization）或合法化威权（legitimizing authoritarianism）？ “中国模式”下的增长活力是否基本或趋于耗尽？中国能否创

May 26,2023 07:45

49. 柯蕾｜反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（播报：何杨）

编按：大约在2004年前后，在中国令人瞩目的快速经济增长中，一批学者提出了“北京共识”和“中国模式”。在去年的共产党二十大上，习近平抛出了“中国式现代化”，为其所谓“新时代中国特色社会主义思想”增添了新的高频话语。而从“中国模式”到“中国式现代化”，其主旨都在于拒绝政治上的开放，也就是拒绝官方所谓“西方”民主宪政制度。在政治社会学中，现代化理论是一个有重大、持续影响力的学说，其核心关注在于民主产生与存在的社会经济条件。从现代化理论的角度，如何评价习近平所谓“中国式现代化”，以及如何看待中国民主转型的机会与共产党一党专制的未来？今天，自由民主是否依然只是西方价值观，并非晚清以来已发生深刻变化的中国价值观的一部分？当习近平提出“中国式现代化”时，中国的改革开放已经终止，不仅经济面临困难，在政治、社会、意识形态方面似乎也危机四伏。“中国模式”和“北京共识”是否像一些政治学家所认为的那样，是一种威权的现代化（authoritarianmodernization）或合法化威权（legitimizing authoritarianism）？ “中国模式”下的增长活力是否基本或趋于耗尽？中国能否创

May 24,2023 03:47

50. 王天成｜反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（播报：何杨）

编按：大约在2004年前后，在中国令人瞩目的快速经济增长中，一批学者提出了“北京共识”和“中国模式”。在去年的共产党二十大上，习近平抛出了“中国式现代化”，为其所谓“新时代中国特色社会主义思想”增添了新的高频话语。而从“中国模式”到“中国式现代化”，其主旨都在于拒绝政治上的开放，也就是拒绝官方所谓“西方”民主宪政制度。在政治社会学中，现代化理论是一个有重大、持续影响力的学说，其核心关注在于民主产生与存在的社会经济条件。从现代化理论的角度，如何评价习近平所谓“中国式现代化”，以及如何看待中国民主转型的机会与共产党一党专制的未来？今天，自由民主是否依然只是西方价值观，并非晚清以来已发生深刻变化的中国价值观的一部分？当习近平提出“中国式现代化”时，中国的改革开放已经终止，不仅经济面临困难，在政治、社会、意识形态方面似乎也危机四伏。“中国模式”和“北京共识”是否像一些政治学家所认为的那样，是一种威权的现代化（authoritarianmodernization）或合法化威权（legitimizing authoritarianism）？ “中国模式”下的增长活力是否基本或趋于耗尽？中国能否创

May 24,2023 06:12

51. 罗小朋｜反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（播报：何杨）

编按：大约在2004年前后，在中国令人瞩目的快速经济增长中，一批学者提出了“北京共识”和“中国模式”。在去年的共产党二十大上，习近平抛出了“中国式现代化”，为其所谓“新时代中国特色社会主义思想”增添了新的高频话语。而从“中国模式”到“中国式现代化”，其主旨都在于拒绝政治上的开放，也就是拒绝官方所谓“西方”民主宪政制度。在政治社会学中，现代化理论是一个有重大、持续影响力的学说，其核心关注在于民主产生与存在的社会经济条件。从现代化理论的角度，如何评价习近平所谓“中国式现代化”，以及如何看待中国民主转型的机会与共产党一党专制的未来？今天，自由民主是否依然只是西方价值观，并非晚清以来已发生深刻变化的中国价值观的一部分？当习近平提出“中国式现代化”时，中国的改革开放已经终止，不仅经济面临困难，在政治、社会、意识形态方面似乎也危机四伏。“中国模式”和“北京共识”是否像一些政治学家所认为的那样，是一种威权的现代化（authoritarianmodernization）或合法化威权（legitimizing authoritarianism）？ “中国模式”下的增长活力是否基本或趋于耗尽？中国能否创

May 24,2023 04:07

52. 白夏｜反现代化的“现代化” : “中国模式”终结之开始？（播报：何杨）

编按：大约在2004年前后，在中国令人瞩目的快速经济增长中，一批学者提出了“北京共识”和“中国模式”。在去年的共产党二十大上，习近平抛出了“中国式现代化”，为其所谓“新时代中国特色社会主义思想”增添了新的高频话语。而从“中国模式”到“中国式现代化”，其主旨都在于拒绝政治上的开放，也就是拒绝官方所谓“西方”民主宪政制度。在政治社会学中，现代化理论是一个有重大、持续影响力的学说，其核心关注在于民主产生与存在的社会经济条件。从现代化理论的角度，如何评价习近平所谓“中国式现代化”，以及如何看待中国民主转型的机会与共产党一党专制的未来？今天，自由民主是否依然只是西方价值观，并非晚清以来已发生深刻变化的中国价值观的一部分？当习近平提出“中国式现代化”时，中国的改革开放已经终止，不仅经济面临困难，在政治、社会、意识形态方面似乎也危机四伏。“中国模式”和“北京共识”是否像一些政治学家所认为的那样，是一种威权的现代化（authoritarianmodernization）或合法化威权（legitimizing authoritarianism）？ “中国模式”下的增长活力是否基本或趋于耗尽？中国能否创

May 24,2023 07:13

53. 徐友渔滕彪：自由主义在中国的艰难探索（播报：何杨）

摘要：当代中国知识份子在1989年之后的短暂停滞之后，大约在1990年代中后期重新出发，试图在更具学理性的层面阐释自由民主的普世价值，探讨中国的未来及通向未来的道路。这一历程是如何展开的，与前人的努力有什么关联，经历了哪些论战与困惑，自由主义如何推动民主运动与维权运动？本刊副主编、芝加哥大学客座教授滕彪，与知名公共知识分子、中国社科院研究员徐友渔教授的这篇访谈，即因着这些问题而发生。

May 02,2023 35:31

54. 邓聿文｜不合时宜的人民领袖：习近平独裁权力分析（下）（播报：何杨）

作者邓聿文，原中共中央党校校刊《学习时报》副编审。摘要：本文上篇讨论了习近平上台前中共面临的权力困局以及习为强化自身权力与地位所采取的手段和策略，但要完整地解释习的独裁权力的形成，还必须深入其内心，了解、探讨和研究他的性格特质和认知模式。为此，下篇集中讨论习的人格特质及其可能后果。

Apr 30,2023 32:16

55. 王维洛：河流、民族与地缘政治 ——中国国际河流政策中的“一国三制”（朗读：罗乐）

作者王维洛，德国工程博士，曾在南京大学以及德国多特蒙德工业大学任教，长期研究中国环境和水资源问题。摘要：中国的国际河流众多，主要分布在三个少数民族居住的地区：东北、西南和西北。虽然中共政府提出了以国家主权为核心的处理国际河流使用的基本原则，并以此为理由拒绝签署《国际水道非航行使用法公约》，但是在处理国际河流使用问题的政策上却展现出巨大的地缘差异。文章发表于《中国民主转型季刊》第二期

Apr 30,2023 38:57

56. 张崑/王柏 | 政权、社会与自愿行动：历史与社会视角的中国民主化（播报：何杨）

摘要：受《中国民主季刊》委托，王柏先生对旅居巴黎的张崑博士做了这篇访谈。他们对民主的不同层面、社会与政权的关系，以及身份平等的意涵做了深入讨论、提出了不同的见解。他们突出强调了“自愿行动”，以期从一个独特角度为中国的民主化进路提供启示。

Apr 30,2023 35:24

57. 王飞凌 / 滕彪｜中华秩序、大一统与国际民主

摘要：在政治上、社会组织上和世界秩序上，中国的秦汉体制大一统观念或“中华秩序”，代表的是一个非常不同的替代方式。随着中国国力的增长，这个替代观念会越来越深刻地影响到不仅是中国的未来，也是整个世界的未来。中国和世界各国和平共处只有一个可能，就是放弃“中华秩序”，改革秦汉政体，走向民主宪政。芝加哥大学法学院客座教授、《中国民主季刊》副主编滕彪对乔治亚理工大学纳恩国际事务学院教授、《中华秩序》作者王飞凌的专访，探讨的就是这个概念的内涵、发展和影响。

Apr 26,2023 28:39

58. 于大海 | 读胡平《要得公道，打个颠倒》（播报：何杨）

摘要：汉人和各少数民族，命中注定要永远当邻居。我的希望是，中原的掌权者在和少数民族打交道时，能够做到以诚相待，以理服人。只有这样，汉人和各少数民族才能够创造出一个共同的美好未来。胡平是中国民主运动最杰出、多产的思想家之一。他的新书《要得公道，打个颠倒：中国民族问题与民主转型》2021年10月由台湾渠成文化公司出版。这是一部文集，收入了胡平从1997年到2021年发表的四十余遍有关中国民族问题与民主转型的文章。和胡平的十多部其它著作一样，《要得公道，打个颠倒》对中国民主运动面临的一些重大课题进行了理性、细致的分析，是一本难得的好书。胡平具体分析了近年里的诸多民族冲突，也对苏联的解体进行了理论探讨。他还详细介绍了在印度的藏人居住区和藏人在境外实践民主的成就。在这些方面，我佩服胡平的功力，也同意他的结论。

Apr 24,2023 22:42

59. 不合时宜的人民领袖：习近平独裁权力分析（上）（播报：何杨）

摘要：习近平将中共二十大演成了他个人的“加冕礼”，不但组成一个清一色的习氏政治局班子，还被他的亲信赞誉为“人民领袖”——这个原来只用于毛泽东的称号。十年前习上台时，没有自己的执政班底，仰仗着红二代的身份和元老们的加持才成为中共最高领导人，看起来也没有宏伟的改造计划、更未像毛和邓一样为党做出令同僚折服的贡献。然而，他居然仅用三年成为党的核心，五年将自己的思想写入党章，十年完成三连任，其权力堪比毛。那么，习是如何建立起他的独裁统治的?本文尝试着做一个由外入内的深度分析，首先讨论背景、习的权力政治学，然后讨论其人格特质等个人因素。当本文定稿之时，中国正发生被称为“白纸革命”的抗议风潮，民众第一次公开挑战习的权威。不过，正在发生的事情其意义需要时间来展示，已超出了本文所能分析讨论的范围。

Apr 20,2023 38:22

60. 埃利奥特• 布尔默｜议会制民主国家的非行政性总统（播报：何杨）

编按：民主宪法设计是一项专业技术。停留在争论选择总统制、议会制还是半总统制，这是远远不够的，还需要了解主要民主政府架构类型的制度细节。本文是总部设在瑞典斯德哥尔摩的智库“国际民主和选举协助研究所”的宪法建设基础研究报告之一。它讨论了议会制民主宪法设计的一个重要方面，就是非行政性总统或者说虚位总统的性质、职能与权限。

Apr 20,2023 43:30

61. 阿尔弗雷德・斯泰潘辛迪・斯卡奇｜宪法架构与民主巩固：议会制与总统制的对比（播报：何杨）

摘要：这是国际政治学界过去几十年关于宪法设计研究最重要的文章之一，对于需要计划中国未来的人有着重要参考价值。原文1993年发表于《世界政治》（World Politics, Vol. 46, No. 1 (Oct., 1993), pp. 1-22）。感谢霍普金斯大学授权本刊发表此文中文版，也感谢斯卡奇教授热情帮助本刊获得授权。

Apr 20,2023 33:05

62. 王大卫 | 当代中国极右、中右、中左、极左的相互关系（播报：何杨）

摘要：绝大多数学人目前还在使用传统的左右二分法，只不过一些人以左为政治正确以右为政治错误，另一些人则相反。本文采用国际上通用的极右、中右、中左、极左四分法，对当代中国的思想政治状况和谱系进行分析，得出了诸多既不同于官方也不同于大多数自由民主派的结论，尤其针对自由民主派中出现的相当严重的极右化倾向和趋势，进行了善意、严肃的剖析和针砭。去年年底，荣剑发表了“左翼问题批判导论”系列文章，张千帆为之撰写长篇评论，在肯定荣文基本立场的同时也提出了批评。接着，陈天庸对张文的一些观点进行了质疑。本文将围绕上述争论，展开论述当下中国的左右问题。

Apr 20,2023 35:03

63. 史蒂文·菲什：蒙古：没有先决条件的民主（三）

充满活力的公民社会非政府组织（NGOs）的活力不亚于政党。除了政党，有两种社会组织形式特别发达。一种是记者协会。蒙古有充满活力的自由媒体。然而，职业规范并不严格，政府对主要的国家电视台和发行量最大的全国性报纸的控制依然存在。为了应对这些挑战，若干协会成立起来。蒙古记者联合会（Union of Mongolian Journalists），是共产主义时期的党办联合会的继承组织，已成功过渡到自治地位。它为扩大新闻自由和保障记者的权利，构建了一个颇具规模且坚韧不拔的游说团体。一个同样充满活力的组织——蒙古新闻学会（Press Institute of Mongolia），1995年刚刚成立，但已迅速成为教育年轻记者并使其专业化以及促进信息自由流动的主要力量。记者组织的发展令人印象深刻，同样令人印象深刻的是妇女组织成为公民社会中最强大的组成部分。的确，这些妇女组织如此强大，妇女在各种类型的公民组织中占据如此主导的地位，以至于人们几乎可以说蒙古是母系公民社会。许多妇女组织在成立之初有特定的议程，集中关注促进妇女权利的某一方面，后来则扩展了其目标范围。“妇女促进社会进步组织”（Women for

Apr 11,2023 12:06

64. 史蒂文·菲什：蒙古：没有先决条件的民主（二）

制度的选择除了宽容与和解的政策外，明智的制度选择也促进了蒙古的民主化。最重要的是新宪法中所体现的政权形式和有关获得公职的选举规则。宪法的制定过程，是在激烈但非暴力的争论中展开的，这对塑造新的民主政权具有重大意义。建国文件的内容也同样重要。关于政权类型的决定——也就是政府机关之间的权力分配——是至关重要的。大呼拉尔在1992年1月批准的文件，规定了半总统制，大致仿效法国模式，但有一个更强大的立法机构。在起草过程中，辩论的主要问题是采用总统制还是议会制。最后，议会制的主张者赢得了他们所追求的大部分目标，尽管设立了一个拥有否决权并通过直接选举（首次在1993年）产生的总统职位，从而对无限制的议会权力形成了制约。宪法还规定了国家实行单一制而非联邦制。[8]在后共产主义世界中，与蒙古的政治秩序最接近的是波兰。与波兰一样，蒙古的权力分配阻止了行政专制主义，而无论是俄罗斯的总统制变体还是斯洛伐克的那种总理制都出现了这种专制主义。的确，波兰和蒙古这两个截然不同的社会，位于庞大的前苏联集团的两侧，却有着成功民主化的共同经验。学者们曾辩论纯议会制与纯总统制各自的相对优势，而波兰和蒙古的例子证明了这种辩论并

Apr 11,2023 12:28

65. 史蒂文·菲什：蒙古：没有先决条件的民主（一）

编按：本文原载于1998年美国《民主季刊》（Journal of Democracy）第3期。选择这篇文章，是因为它探讨了我们的邻国——蒙古——是如何在最不利的社会经济条件下成功转型为民主国家的。蒙古和一些平穷国家民主转型的成功也对著名的现代化理论，即认为民主依赖于经济发展程度的理论，构成了挑战。感谢约翰.霍普金斯大学出版社同意我们发表此文中文版。在亚洲北部腹地的一片遍布山脉、草原和沙漠、人烟稀少的广袤地域上，十年来最引人注目的政治变革之一正在展开。从大多数社会科学理论和常识性预期来看，蒙古的民主体制本不应该出现。在1990年蒙古国政权更迭之初，通常被认为对民主化有利的因素，几乎都不存在。蒙古国在开始转型时是共产主义世界中生活水平最低的国家，只有阿尔巴尼亚可以与之等量齐观。蒙古国严重依赖苏联的援助，其国际经济关系完全由与其他社会主义国家的联系组成。到1980年代，蒙古国95%的贸易是与苏联单独进行的。苏联和“经互会”（Council for Mutual Economic Assistance）的解体给蒙古国带来了一定程度的经济创伤，即使按照后共产主义时期的标准，这种经济创伤也是罕见

Apr 11,2023 16:22

66. 黎安友谈极权主义在中国的重建

黎安友（Andrew Nathan ，哥伦比亚大学政治学系教授）1989年4月，一场由几百名大学生组织参与，在天安门广场进行的和平抗议，在四个半星期里扩大演变为大规模的示威活动。学生、市民、工人、甚至政府人员都参与了这场运动，同时，国内其他三百多个城市也相继爆发了类似的抗议。相比之下，2022年11月底国内反清零政策的抗议，在经历了几天令人振奋的斗争之后，局势得以平息。三年以来，清零政策激起广泛的民愤，但习近平对中国社会的控制比三十年前的中共要严格得多。1989年的示威游行能够演变到危机规模的根本原因，是中共领导层的内部分裂。但现在，二十大巩固了习近平的政治地位。习近平亲自领导国家安全委员会，控制着军队、警察部队、反腐败等各机构，并掌握最现代化的监控技术。同时，“习家军”也控制着媒体。与此同时，那些对习近平缺乏个人忠诚度、似乎有稍许自由主义想法的高级领导人“被”提前退休。其中，最受人关注的是总理李克强和全国政协主席汪洋。即使是面对当前民众耐心消退的情况，习近平仍然能够把控局面。所有的权力工具都在他手中，党内没有人有资格挑战他，党外也没有人能够聚集足够的力量来推翻他。但习近平面临着

Apr 11,2023 04:18

67. 叶耀元谈极权主义在中国的重建

叶耀元（美国圣汤玛斯大学国际研究讲座教授、系主任）习近平在中共二十大上，如众所预期的破格连任了中国共产党总书记，而这也象征中国共产党党中央的集体领导制度的破坏，更不要提这一届的中央政治局常委会的七人名单都是习近平拉拔的人上阵。这一切清楚地表明了，目前共产党中央独尊习一人的走向。但这并不代表，习近平的政治权力透过他自己的政治布局已经稳定妥当。事实上，因应中国人民对于习近平个人独裁以及强烈对内的言论自由控制，在二十大之后中国内部发生了一系列的抗议运动。而因为2022年11月24在乌鲁木齐高层住宅的火灾所引发的悼念及抗议活动，遍布中国19省，并在多个大型城市均出现人潮，由南京、上海开始，随后北京、广州、福州、沈阳、哈尔滨、长春、重庆、成都、兰州、西安、武汉、郑州、大理、长沙、乌鲁木齐、佛山等地。至少有91所高等院校先后组织响应。媒体普遍将这场“反对动态清零政策运动”称为“白纸革命”。白纸革命的诉求，不仅仅只是开放封控，许多民众也趁著这次的运动，要求中国开放民主自由，并诉求习近平下台。这是一场动态性的革命，但革命是否可以成功，目前还有很多不可预测的变数。第一个变数，是这场革命的运动是否可以在面

Apr 11,2023 03:43

68. 胡平谈极权主义在中国的重建

胡平（中国民主转型研究所荣誉所长）中共二十大标志着习近平进一步强化个人独裁，标志着极权主义的回归。改革开放40多年了。中国怎么会变成今天这个样子？习近平为何能复辟个人崇拜？极权主义为何再次成为可能？让我们先从习近平接任总书记谈起。其实，习近平之所以能当上总书记，完全是出于元老的误判，主要是江泽民、曾庆红一派元老的误判。在十八大前一年，我分析预判，由于江泽民与胡锦涛两派元老的势力互相抵消，未来习近平的权势将远超江胡。不过在当时，一般人，包括中共的元老，主要是力推习近平上位的江泽民、曾庆红一派。都以为习近平会是一个比江胡更弱势的领袖。殊不料习近平一上台就展现强势，元老们悔之晚矣。就在十八大召开前，出了两件小概率的大事件：一是王立军夜进美领馆，一是令计划儿子车祸身亡。这给习近平上台后以反腐败的名义强化个人权力提供天赐良机。如果没有这两件事，习近平就算想在高层反腐败清除异己，也好比老虎吃天无处下口。通过反腐败，江胡两派元老的势力都被压了下去，习近平要搞个人独裁便再无障碍。习近平一上台，接手的就是一个崛起的中国，政治上依然一党专政，GDP已然坐二望一。这就不能不说到“六四”了。在很多人眼里，中国

Apr 11,2023 03:55

69. 夏明谈极权主义在中国的重建

夏明（纽约城市大学研究生中心、史德顿岛学院教授）极权主义，无论是纳粹/法西斯右翼还是苏联共产主义左翼，都以国际现象来呈现。21世纪初中共极权主义的回潮，自然有中国共产党体制演绎的内在逻辑，也有它对变化的阶级结构（资本家作为阶级的出现以及城市中、上层市民的资产阶级化）的反动，但同时还有一个广阔的国际背景和全球化的动因。中国1970年代末开启的“改革开放”，是与西方的撒切尔-里根革命相呼应的新自由主义潮流的一部分。在著名的新马克思主义学者大卫-哈维（David Harvey）看来，邓小平是新自由主义潮流的广告牌人物。以国际政治经济学的依附理论观之，这也是中国从一个落后的第三世界国家嵌入南北分工的世界体系。1989年邓小平下令在北京屠杀和平请愿的学生市民，用流血的刺刀和咆哮的坦克支撑起一个发展型的专制主义——新权威主义。在经历了西方国家短暂的经济制裁后，邓小平再次推动中国与西方全面和解。在江泽民和胡锦涛两位工程师（真正的技术官僚）的精心运作下，中南海和华尔街结成联盟，中国加入世界贸易组织。中国利用自己的制度劣势与华尔街主导的全球资本主义对接，透过专制体系（例如户籍制度和农民工为主力的血汗工厂

Apr 11,2023 03:28

70. 罗杰·嘉赛德谈极权主义在中国的重建

罗杰.嘉赛德（Roger Garside，英国外交官，亨利.杰克逊学会研究员）伟大的苏联英美历史学家罗伯特-康奎斯特（Robert Conquest）将极权主义政权定义为：一种在任何生活领域，公共或私人领域，都不承认其权力是受限制的，并在任何可行的地方强加这种权力的政权。中国共产党建立的党国体制完全符合这一定义，并从1949年起党国就一直如此执政。虽然自毛泽东去世后，有一段时间，中国共产党意识到暂时缩小权力范围符合其利益，但在任何阶段，中共都没有采用过分权原则，也没有接受过任何对其权力进行限制的执政原则。自1949年以来，极权主义政府在中国未曾消失过，所以说极权主义政府的回归是不够准确的。习近平自2012年成为总书记以来，一直致力于将政权的权威扩大到最大限度，直到现在，这仍然是他的首要目标。为了实现这一目标，他掌握了强大的控制手段，并巧妙地利用这些手段将权力集中在自己手中。但极权主义制度本身会产生了一系列深层并广泛的问题。既然极权主义制度导致了这些问题，那么只要它继续存在，这些问题就无法得到解决。问题的根源在于极权主义制度，因此统治者只能对症状进行修修补补。包括经济（例如，高负债）

Apr 11,2023 04:12

71. 陈奎德谈极权主义在中国的重建

一个极权主义政权因为统治难以为继而自行改革转变为准威权主义多年之后，重新向极权主义回归，我称该现象为极权主义复辟。共产极权主义的演变曾有一些先例，最著名者为前苏联赫鲁晓夫在斯大林去世后所做的去极权化的某种改革或称“解冻”，期间持续了将近10年，后来勃烈日涅夫联合高层同僚于1964年通过政变解除了赫鲁晓夫的职务，其政策部分向斯大林极权主义时代复辟。极权主义复辟的动机是防守性的，其目标是避免该政权消亡。极权主义复辟的条件在于，此前的改革并没有抛弃其意识形态旗帜，并没有改变极权主义的政治框架：没有三权分立，反对多党政治，禁绝言论自由。毛去世后，邓小平、胡耀邦和赵紫阳在在中国推行改革开放政策，在经济上引进市场因素，允许多种产权形态，在社会控制上也有所放松，但并未公开放弃共产党垄断政权，在基本政治框架上依然故我，故有复辟极权的基地。但是，四十多年改革开放的中国历史，事实上已经留下了其庞大的受益群体，其范围涉及全社会：包括上层精英集团—权力精英、经济精英和知识精英，以及中产阶层，下层工人和农民工等。社会贫富差距加大，上层巨富人群富可敌国，下层工人和农民工得益最少。但是总体上，各阶层生活水准都比毛

Apr 11,2023 04:32

72. 张伦谈极权主义在中国的重建

张伦（法国赛尔奇-巴黎大学教授）习近平的极权主义图谋之所以如此快得到其阶段性成功，一个原因在于极权主义从来就没有离开中国，旧的毛式极权体制依旧是中国政治体制的底色，基本的运作规范。它只要条件许可，有需要，就可以重新启动，成为主导。另一个原因在于邓式改革的内在矛盾。这是一个不愿从根本上放弃毛式政治权力体制，却要改革毛式经济体制；既要毛式的社会主义又要美式的资本主义的改革。结果在造就经济阶段性的高增长后，不可避免地带来政治腐败，社会不公，经济乏力，陷入其内在矛盾造就的困局，民粹思潮浮起。解决这种困局只有两种方式，要么提升改革到一种全面改革的层次，消除腐败的制度基础，赋予公民完整的权利，制度规范各种利益；要么全面回归毛式体制，用改革前的手段修正因改革造成的问题，也就是用极权的方式消除放权带来的负面结果，削减公民因改革获取的、造就中国发展的自由，压缩能使官员发挥主动施政同时也恰恰可能是让他们得以获取私利、进行腐败的空间。作为红二代的习近平的选择显然是后者，这是有其体制、现实与个人的逻辑的。向极权回转成为某种必然。问题在于，如果仅仅是一种政治企图与意识形态蓝图，缺乏技术手段与必要的资源，在四十年

Apr 11,2023 03:24

73. 吴国光谈极权主义在中国的重建

编按：此前不久的中共第二十次全国代表大会结束了人们对习近平是否会打破已沿袭40年之久的最高领导人任期限制的最后猜测。已经没有疑问，他正在寻求成为像毛泽东那样的终身独裁者。同时，在新的、由其追随者所组成的政治局及其常委会的协助下，习近平也更有可能像毛泽东那样专断地行使权力。习近平自上台以来一直推行的强硬政策，特别是对社会的控制，加上这一新的发展，表明一个新的极权主义政权已经建立起来了。自1970年代末以来，中国发生了很大的变化，极权政体为何再次成为可能的？习近平的极权主义和毛泽东的极权主义有什么共同之处与区别？极权主义在中国的回归对中国和世界意味着什么？刚刚发生的、被称为“白纸革命”的抗议风潮，对习近平新极权主义意味着什么？本刊邀请专家以简短评论方式进行了以下对话。吴国光（斯坦福大学中国经济与制度研究中心高级研究员）《中国民主季刊》创刊即选择“极权主义”作为笔谈的主题，有见地，也很有意义。事实上，国际上政治科学中对于“极权主义在中国”的研究一向是薄弱的。对于极权主义的经典研究是基于纳粹德国和斯大林主义俄国在二十世纪第一个三分之一年头的历史实际而展开。到了1950年代中期中国极权主义政权建

Apr 11,2023 04:11

74. 戴雅门、王天成：民主当今面临的挑战与中国可能的政治前景

编按：从全球视野看，民主在当今处于何种状况、面临哪些重大挑战？民主转型学者如何看待中国的现状与前景？本刊主编王天成就这些问题与戴雅门（Larry Diamond）教授做了访谈。戴雅门教授是斯坦福大学胡佛研究所高级研究员、美国《民主季刊》创始编辑，也是当代重要的、国际著名的民主问题研究专家。王：戴雅门教授，感谢您同意接受这次采访，这是对《中国民主季刊》创刊的珍贵支持。首先，请您向我们的读者做个自我介绍。您是世界上民主研究的顶尖学者，您是如何开始对这个领域发生兴趣的？自从上个世纪八十年代初以来，这个领域最重要的变化是什么？戴：正如你所说，作为学者，我研究的是民主、民主发展、民主转型、民主崩溃、民主衰退、民粹主义对民主的挑战、威权主义对民主的挑战，等等。我的整个成年生涯基本上都在研究或实践民主。我是在冷战时期长大的，冷战是世界上的民主国家——我称之为自由的力量，尽管在支持民主和自由的过程中，它们有时并没有持之以恒，也没有实践或实现它们所谈论的价值观——与共产主义专制政权（特别是苏联之间）的巨大斗争。我进入成年时，差不多正当约翰·F·肯尼迪成为美国总统、发表那篇著名的就职演说的时候，他的演说

Apr 11,2023 36:40

75. 宋永毅：终身执政的护身符：从毛泽东到习近平的个人崇拜

为什么在中共执政史上仅毛、习两人对个人崇拜有强烈的个人欲望？而其他的领导人，如邓小平、江泽民和胡锦涛却兴趣不大？在毛泽东和习近平崇尚个人崇拜的背后，其实是追求终身执政的合法性。中共在文革结束后也曾制定了一系列的政策文件反对个人崇拜。习近平之所以能很快推翻这些党纪国法，一是由于它们缺乏理论上的明确性，二是邓小平在“六四”后提出的“核心论”为新的个人崇拜大开缺口。最后，目下的中共早已是一个腐朽不堪百年老党，它已经无力阻止一个对国家政治经济无寸缕之功的人登基了。作者：宋永毅美国加州州立大学洛杉矶分校荣休教授

Apr 10,2023 36:36

76. 王天成《中国民主季刊》发刊词：光荣的时代要开始

这里将从一个深刻影响了现代世界的思想家开始。他是一位法国人，坚持自己的知识不能受本国国界限制，1729年乘船越过英吉利海峡，抵达英格兰做实地考察——英格兰是现代世界第一个、也是当时惟一发展出自由政府制度的国家。1748年，这位法国人写作了20多年的、彪炳后世的《论法的精神》出版了。“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验” ，他写道，继而基于其对英格兰政制的理解，经典性地阐释了“三权分立”这一现代自由政府的核心原则。从那时到现在已将近三个世纪，但《中国民主季刊》的创办，出自与孟德斯鸠相同的一个看法，即我们的知识不应受所出生的国度限制。不止如此，也延续孟德斯鸠及许多先贤对专制的反对、对自由的渴望，并将在一种国际性视野下提供知识与见解。更具体地说，本刊的创办基于这些明显事实与观察：中国的当权者封锁知识、信息流，限制人们接触、了解一切他们担心对其统治不利的信息，包括国内和国外；人们被剥夺了思想、学术自由，不止国内学人、知识分子不能公开表达关于公共事务的真实看法与研究所得，国外、境外专家学者的作品也难以传播到中国大陆；在当今中国，没有什么比建立民主宪政更关键，而要达至这一点，人们

Apr 10,2023 05:18

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